پرتال کارآموزی پویا اندیشان سبز

خانهموضوعاتآرشیوهاآخرین نظرات
مقالات تحقیقاتی و پایان نامه ها – کلیات پژوهش – 7
ارسال شده در 24 آذر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

جدول.۲-۱خلاصۀ پژوهش های انجام شده درداخل وخارج از کشور…………………………………………………۷۳

جدول.۳-۱طرح پژوهش……………………………………………………………………………………………………………………….۷۷

جدول.۳-۲سرفصل محتوای جلسات مشاورۀ گروهی مبتنی ‌بر رویکرد ………………………………………………۸۲

جدول.۴-۱ میانگین وانحراف معیار بهزیستی ذهنی، عاطفه مثبت ‌و عاطفه منفی……………………………..۸۵

جدول.۴-۲ میانگین وانحراف معیار رضایت از زندگی………………………………………………………………………….۸۶

جدول.۴-۳ آزمون کولموگروف- اسمیرنوف تک نمونه ای…………………………………………………………………..۸۷

جدول.۴-۴ آزمون F لون برای بررسی همگنی واریانس ها………………………………………………………………..۸۸

جدول.۴-۵ آزمون ام باکس برای بررسی همگنی ماتریس واریانس کوواریانس در دو گروه………………۸۸

جدول.۴-۶ آزمون تحلیل واریانس برای بررسی یکسانی ضرایب رگرسیون………………………………………..۸۹

جدول.۴-۷ آزمون تحلیل کوواریانس چند متغیری نمرات پس آزمون در دو گروه……………………………۹۰

جدول.۴-۸ نتایج تحلیل کواریانس پس آزمون نمرات بهزیستی ذهنی پس از تعدیل پیش آزمون….۹۰

جدول.۴-۹ نتایج تحلیل کووایانس پس آزمون نمرات رضایت از زندگی پس از تعدیل پیش آزمون..۹۱

جدول.۴-۱۰ نتایج تحلیل کوواریانس پس آزمون نمرات عاطفۀ مثبت و منفی پس از تعدیل پیش آزمون…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….۹۲

فصل اول

کلیات پژوهش

۱-۱٫مقدمه:

بهزیستی ذهنی یکی از موضوعات روانشناسی مثبت نگر است که هدف روانشناسی مثبت نگر، ایجاد یک تغییر در روانشناسی است که قصد آن فراتر از آسیب ها بوده است وبه سمت بهینه کردن کیفیت زندگی است.

در مقابل تمرکز توجه وسنتی که علم روانشناسی به آسیب شناسی داشته است، امروزه به نظر می‌رسد که یک پارادایم جدید در علوم وابسته به سلامت به طور اعم و در روان شناسی به طور اخص در حال ظهور است.در این پارادایم تمرکز برروی سلامتی و بهزیستی و نیز توضیح و تبیین ماهیت بهزیستی است (ریف ووسیتگر[۱]،۱۹۸۸؛ آنتوتوسکی[۲]، ۱۹۸۷؛ استرامپفر[۳]، ۱۹۹۰؛ویسینگ[۴]، ۲۰۰۰).روانشناسان تاکنون بر بیماری بیشتر از سلامتی، بر ترس بیشتر ازشهامت وبر پرخاشگری بیشتر ‌از عشق تأکید کرده ‌اند به عبارتی روان شناسان علاقه چندانی ‌در کمک به مردم برای شادتربودن متکامل تر بودن ونوع دوست بودن نداشته اندواین در حالی است که مردم سرتاسر دنیا نیاز روزافزونی به شادی وشادمانی در زندگی خود احساس می‌کنند.هر چند که در گذشته نظریه های روان شناسی مثبت نگر نبوده اند اما امروزه نظریه ها به سمت دیدگاه های نوین مبتنی بر پرورش نقاط قوت تغییر مسیر داده‌اند. موضوعات روانشناسی مطرح شده در آغاز قرن بیست ویکم عمدتاًً بر تجربه های مثبت انسانی وآنچه که لحظه ای را شادتر از لحظه دیگر می‌کند تمرکز کرده‌اند (مظفری،۱۳۸۳).

روانشناسی مثبت مطالعۀ علمی تجارب مثبت و ویژگی های فردی جهت تسهیل رشد است که هدفش فراتررفتن از رنج وزحمت ومشقت در روانشناسی بالینی است. یعنی هدف آن ساختن چهارچوب مفهومی برای بهزیستی ذهنی است(سلیگمن[۵]،۲۰۰۵،به نقل از چوبفروش زاده،۱۳۸۹). بهزیستی ذهنی یکی از موضوع های روانشناسی مثبت است که مطالعات متعددی ‌در مورد اینکه چیست وچگونه ایجاد وارتقاء می‌یابد انجام گرفته است(دینر،۲۰۰۰؛ هاریس،۲۰۰۵؛ به نقل از جلوانی).

دینر[۶] و همکاران بهزیستی ذهنی را یک سازه چند بعدی تعریف می‌کنند که همزمان با حضور تجارب عاطفی مثبت ورضایت اززندگی باید فقدان حالت های عاطفی منفی را نشان دهد. دینر برای اولین بارمفهوم شادمانی وساختارهای مرتبط با آن را بررسی کرد واصطلاح بهزیستی ذهنی را مترادف وجایگزین شادمانی قرار داد(اید، لارسن[۷]، ۲۰۰۸؛ به نقل از کرمی، نوری و همکاران، ۱۳۸۸). که نظریه دینر اساس این پژوهش است.

بهزیستی ذهنی[۸] در حوزه رضایت از زندگی و کیفیت مطلوب زندگی و خانوادگی عامل مهمی است که موجب رشد متعادل و سلامت آدمی می شود وراه را جهت پرورش صحیح تر ‌و سریعتر استعدادهای انسان هموار می‌سازد.رشد فردی وتوسعه اجتماعی به آن بستگی دارد که تا چه اندازه ‌به این امر بها داده شود. بهزیستی ذهنی به ارزیابی ودرک شخصی افراد و زندگی شان (شامل کیفیت رفع نیاز های اجتماعی ،روانشناختی و عاطفی آن ها اطلاق می شودوباعث می شود که شخص به شیوه اجتماعی، خردمندانه یا هنرمندانه با مشکلات مقابله کند(مولوی وترکان،۱۳۸۹).

تجربه شادمانی ورضایت از زندگی هدف برتر درزندگی افراد بشر به شمار می رود، که زمینه ای مناسب ‌و مطمئن برای پیشرفت ودستیابی به مراتب بالاتر فراهم می‌کند. به بیانی دیگر رضایت از زندگی عامل شکوفایی وموفقیت افراد است .

افراد درتمام طول زندگی خود در تلاش برای دستیابی به آن هستند. رضایت از زندگی یکی از قدیمی ترین وپایدارترین مسایل مورد بررسی در مطالعات دوران بزرگسالی است که عموماً به عنوان بررسی کلی از شرایط موجود، از مقایسه خواسته های فرد تا دسترسی واقعی به آن ها بیان می‌گردد (سلطانی، ۱۳۸۹).

مطالعه تطبیقی نظام های آموزشی جهان موّید آن است که کشورهای مختلف به تناوب ‌و به‌تدریج از مدل ها وانواع راهنمایی و روش های مشاوره سود جسته اند واز خدمات راهنمایی ومشاوره به عنوان تسهیل کننده فرایند تعلیم وتربیت در دوره های مختلف تحصیلی به شکلی مطلوب استفاده کرده‌اند. همچنین، در این راستا به تأسیس مراکز متعدّد راهنمایی ومشاوره، تشکیل انجمن های مشاوره ونگارش، ترجمه ی کتاب های متعدّد ‌در زمینه راهنمایی ومشاوره اقدام کرده‌اند. امروزه درنظام تعلیم وتربیت در کشورایران،از برنامه های راهنمایی ومشاوره به صورت فردی وگروهی برای حل مسائل آموزشی ،تربیتی، روحی وروانی و…دانش آموزان استفاده می‌کنند(صافی، ۱۳۸۹).

از آنجایی که روش های ( رویکردچند وجهی[۹] )با توجه به نوع آن ها بر ابعاد مختلف رفتاری و شناختی و… تأکید دارند ‌و بهزیستی ذهنی نیز دارای مؤلفه‌ هایی از جمله عاطفه مثبت ، عاطفه منفی و رضایت از زندگی است شاید بتوانند بر بهزیستی ذهنی ورضایت از زندگی دانش آموزان در مراکز آموزشی تاثیر مثبتی بگذارند به همین دلیل در این پژوهش از روش چند وجهی لازاروس که جزء انواع روش های چند وجهی است و بر هفت بعد:رفتار[۱۰]،احساس[۱۱]، عاطفه[۱۲]، شناخت[۱۳] ، روابط بین فردی[۱۴]، تصورات ذهنی[۱۵] و زیست شناختی[۱۶] تأکید دارد، به صورت مشاورۀ گروهی استفاده شده است(گیبسون، ترجمه ثنایی،۱۳۸۹)

نظریه های چندوجهی در سال‌های اخیر وبعد از سایر نظریه های روان درمانی مانند نظریه ها ی رفتاری، شناختی و وجودی … مطرح شده است .درآغاز نظریه ، یک نظریه میان راه برای مشاورانی بود که نمی خواستند و نمی توانستند صدرصدهمانند یک مشاور دستور العملی[۱۷] یا غیر دستور العملی[۱۸] عمل کنند(به نقل از جان بزرگی،۱۳۸۶).

در عین حال که افزایشی در رویکردهای نظری دیده می شود در ادغام نظریه ها و التقاط گرایی ما شاهد افزایش چشمگیری هستیم. به طور کلی التقاط گرایی عبارت است از ترکیب فنون ومفاهیم دو یا چند نظریه(کوری[۱۹]،ترجمه سید محمدی، ۲۰۱۳).

نظر دهید »
فایل های دانشگاهی -تحقیق – پروژه | ۲-۱۰-۱- برهم زدن امنیت کشور از طریق سرقت مسلحانه و قطع الطریق – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 24 آذر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

در پایان این بحث، به دو نکته ی مهم درباره ی محاربه و حکم آن از سوی خدا اشاره می‌کنیم:

الف ) شخص محارب، به خاطرایجاد رعب و وحشت بین مردم و فساد درزمین کشته مى‏شود، نه به عنوان قصاص؛ لذا اولیاء دم (کسانی که فرزندان ویا نزدیکان شان مورد جنایت محاربین واقع شده اند) نمی توانند محارب را عفوکنند وبا عفوخود، مانع ازاجرای حکم شوند. چنانچه وقتی ابوعبیده به امام باقر(ع) عرض کرد که اگر اولیاى مقتول او را عفو کنند، باز هم کشته می شود؟ فرمودند: « اگر او را عفو کنند، باز امام باید او را بکشد؛ چون او محارب است، هر چند که قاتل و سارق نیز هست؛ مجدداً ابوعبیده پرسید: حال اگر اولیاى مقتول بخواهند از او خون‏بها بگیرند و سپس رهایش کنند، مى‏توانند چنین کنند؟ فرمودند: نه، باید کشته شود.»

ب ) این شدت عمل اسلام ‌در مورد محاربان، براى حفظ خونهاى بى‏گناهان و جلوگیرى از حملات و تجاوزهاى افراد قلدر، جانى، چاقوکش و ‌آدم‌کش نسبت به جان، مال و ناموس مردم بى‏گناه است.

از طریق راه های دیگر قابل اثبات است.

۲-۹- تاثیر نظرات فقهی در قانون مجارات مصوب ۱۳۹۲

دکتر سید درید موسوی مجاب به سوالات ما در این خصوص پاسخ داده است.

به نظر شما این نظرات فقهی در تدوین مقررات محاربه در لایحه جدید مجازات اسلامی چه تاثیری داشته است؟

به نظر می‌رسد، قانون‌گذار در ماده ۲۷۹ لایحه جدید درصدد بیان حکم جدیدی در خصوص محاربه نیست، بلکه تفاوت دو ماده ۱۸۳ قانون مجازات اسلامی و ماده ۲۷۹ لایحه جدید در کلیت و جزییت دامنه ( قلمرو ) موضوعی است. ماده ۲۷۹ شارح ماده ۱۸۳قانون مجازات اسلامی سابق است. در توضیح این مطلب میتوان گفت که ایجاد رعب و هراس مفاهیم ذهنی هستند و تحقق نمود خارجی این مفاهیم ذهنی، به صورت تشهیر سلاح به قصد جان و ناموس ظهور می‌یابد. ‌بنابرین‏، بارزترین نمود خارجی رعب و هراس، حمله به قصد جان، مال و ناموس مردم است.

در ضمن، قانون‌گذار در ماده ۱۸۳ قانون مجازات اسلامی به ظاهر بر اطلاق ( مطلق بودن ) جرم محاربه حکم ‌کرده‌است، ‌به این معنی که برای صدق عنوان محاربه، تحقق رعب و هراس در میان مردم، شرط نیست و به صرف داشتن قصد اخافه مردم و تشهیر سلاح، محاربه محقق می شود. از قول مشهور فقها نیز این گونه استفاده می شود که تشهیر سلاح به قصد اخافه، برای تحقق محاربه کافی است. برای نمونه محقق حلی در ثبوت حکم محاربه در فرض تشهیر سلاح به قصد اخافه مردم و عدم خوف ایشان، تردید ‌کرده‌است، لیکن ثبوت حکم محاربه را اشبه دانسته است، زیرا قصد اخافه برای ثبوت حکم کافی است.

دلیل تأیید این دیدگاه این است که قریب به اتفاق فقها، فقط به ذکر »تشهیر السلاح لاخافه الناس« اکتفا کرده‌اند و از لام تعلیل در «لاخافه الناس» به خوبی استنباط می شود که آن چه برای تحقق محاربه لازم و کافی است، داشتن قصد اخافه است.

۲-۱۰- مصادیق جرائم درحکم محاربه

قانون‌گذار برخی ‌از جرائم رادرحکم محاربه دانسته، در حالی که اگرچه ‌از برخی ازجهات شبیه محاربه هستند اما تفاوت‌های عمده ای دارند و برخی ازعناصرجرم محاربه را ندارند. مثلاً دست به سلاح بردن درمحاربه ملاک است در حالی که دربرخی ازجرائمی که درحکم محاربه دانسته شده است هیچ شباهتی با محاربه ازجهت دست به سلاح بردن ندارند.

در اینجا برخی ‌از مصادیق جرائمی که درحکم محاربه دانسته شده است رامورد بررسی قرارمی دهیم:

۲-۱۰-۱- برهم زدن امنیت کشور از طریق سرقت مسلحانه و قطع الطریق

ماده ۱۸۵ قانون مجازات اسلامی قبل در این خصوص مقرر ‌کرده‌است: « سارق مسلح و قطاع الطریق هر گاه با اسلحه امنیت مردم یا جاده را بر هم بزند و رعب و وحشت ایجاد کند، محارب است». ماده ۱۸۶ قانون مذکور نیز بیان ‌کرده‌است: «هر گروه یا جمعیت متشکل که در برابر حکومت اسلامی قیام مسلحانه کند مادام که مرکزیت آن باقی است، تمام اعضا و هواداران آن که موضع آن گروه یا جمعیت یا سازمان را می‌دانند و به نحوی در پیشبرد اهداف آن فعالیت و تلاش مؤثر دارند، محارب هستند، اگرچه در شاخه نظامی شرکت نداشته باشند

در حال حاضر ماده ۲۷۹ قانون مجازات اسلامی، جایگزین جرم محاربه و ماده ۲۸۱ از این قانون جایگزین جرم قطاع الطریق و راهزنی و نهایتاً ماده ۲۸۷ از این قانون نیز جایگزین جرم بغی شده است، البته در آن مواردی که نظیر ماده ۲۸۶ قانون مجازات اسلامی، قانون‌گذار بغی را در ذیل عنوان محاربه جرم انگاری کرده بود.

ماده ۲۷۹ قانون جدید مجازات اسلامی اعلام ‌کرده‌است: محاربه عبارت است از کشیدن سلاح به قصد جان، مال یا ناموس مردم یا ارعاب آن ها، به نحوی که موجب ناامنی در محیط شود. هرگاه کسی با انگیزه شخصی به سوی یک یا چند شخص خاص سلاح بکشد و عمل او جنبه عمومی نداشته باشد، محارب محسوب نمیشود. همچنین است کسی که به روی مردم سلاح بکشد، ولی در اثر ناتوانی موجب سلب امنیت نشود». ماده ۲۸۱ نیز در خصوص قطاع الطریق اشاره ‌کرده‌است که راهزنان، سارقان و قاچاقچیانی که دست به سلاح ببرند و موجب سلب امنیت مردم و راه ها شوند، محارب محسوب می‌شوند.

مرتکب جرم باید سارق مسلح وقطاع الطریق باشد وعده به سارقین موثردرمیزان مجارات وصدق راهزنی نیست. سارق مسلح ممکن است یک نفرباشد و یا به صورت گروهی اقدام نمایند ودرهرحال اقدام هریک ازآنها فی حد ذاته مشمول حکم محارب ومفسدفی الارض قرارخواهد گرفت. درجرم قطاع الطریق وسارق مسلح قصد عام، خواست عمل مجرمانه ای است که با حمل سلاح وتهدید عابران ومسافران ‌در جاده تحقق می‌یابد و قصد خاص سارق مسلح حصول نتیجه مجرمانه ای است که با ایجاد رعب وهراس وبردن مال متعلق به آن ها صورت می‌گیرد.

۲-۱۰-۲- قیام مسلحانه

یکی دیگرازمصادیق بارزجرم محاربه وافسادفی الارض، اقدام مسلحانه علیه حکومت اسلامی است. درمورد کسانی که شخصاً دست به اسلحه برند ونظم وامنیت جامعه را مورد تهدید قراردهند، تعریف جرم محاربه وافساد فی الارض با تمام عناصرمصادق است. در حالی که ‌در عنوان قیام مسلحانه تعریف جرم محاربه وافسادفی الارض صادق نیست ولی قانونگذارمرتکب این قبیل جرایم را به مجازات محارب ومفسدفی الارض محکوم خواهد کرد.

این جرم درماده۱۸۶قانون مجازات اسلامی مصوب سال۱۳۷۰به شرح زیر پیش‌بینی شده بود: هرگروه ویا جمعیت متشکل که دربرابرحکومت اسلامی قیام مسلحانه نماید مادامیکه مرکزیت آن باقی است تمام اعضاء هواداران آن، که منظورآن گروه ویا جمعیت یا سازمان را می‌دانند وبه نحوی در پیشبرد اهداف آن فعالیت و تلاش موثردارند محاربند اگرکه درشاخه نظامی شرکت نداشته باشند. تبصره: جبهه ی متحدی که از گروه ها و اشخاص مختلف تشکیل شود، درحکم یک واحد است.

جرم ‌و قیام مسلحانه علیه حکومت اسلامی درفقه اسلامی تحت عنوان بغی مورد بحث قرارگرفته است. باغی در لغت به معنای طلب است ‌و غالباً درطلبی استعمال می شود که ازاعتدال بیرون است.( راغب اصفهانی ، ۱۴۲۴ : ۶۲ )

درعرف فقهای اسلام درکتاب جهاد، بغی به معنی تمرد وخروج ازطاعت امام عادل ‌و قیام مسلحانه ‌در مقابل‌ وی وباغی وخارج به معنای متجاوزومتمرد ‌در مقابل‌ ولی امرمسلمین وامام عادل باسلاح وآلت قتاله می‌باشد. بدین ترتیب می شود گفت باغی کسی است که باتوسل به زور و قدرت برای تغییرنظام حکومت ویا تغییرحکام فعالیت می‌کند ویا اینکه با اعتماد قدرت ازاطاعت کردن امتناع می ورزد. (عوده،۲۵۸:۱۳۷۳)

نظر دهید »
مقالات و پایان نامه ها – ۲-۱-۱ حدود اجرای ضمان بیت المال – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 24 آذر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

می توان بنابر مقابله و به تفسیر درر الحکام ان را چنین ترجمه نمود «خراج در برابر ضمان است» و یا با توجه به معنای کلمات گفت «محصول، نتایج و منافع هرچیزی در برابر مخارج آن است» این معنا همان مفاد حدیث نبوی «الغرم بالغُنم» و جمله «النعمه بقدر النقمه» است و معنای همه این است که هرکس مسئول و عهده دار چیزی باشد منافع و عوائد آن چیز را نیز مستحق خواهد بود و به لسان حقوقی هرکس ضامن تلف مالی باشد منافع آن مال از آنِ او خواهد بود ولی تطبیق این منظور با موازین حقوقی دشوار است[۴۲].

قاعده مذبور که با عناوین دیگری چون “کل من له الغنم فعلیه الغرم” و قاعده “التلازم بین النماء و الدرک” نیز شناخته می شود، نوعاً در مبحث اموال مورد استناد قرار گرفته است، لکن باید گفت که در مباحث مربوط به دیات نیز جریان دارد. شاهد این مدعا آن است که در روایات‌ متعددی‌ بین ارث بردن امام از شخص بی وارث و قبول مسئولیت جنایات خطایی چنین شخصی ملازمه بر قرار شده است[۴۳].

برخی از روایات مذکور عبارت‌اند از:

۱- زراره از امام باقر (ع) روایت می‌کند: “حضرت علی (ع) ‌در مورد میراث ابن ملاعنه حکم کرد که مادرش ثلث اموال او را به ارث می‌برد و باقیمانده را امام، زیرا مسئول جنایت[خطایی] او امام است[۴۴].”

شیخ طوسی در ذیل روایت مذکور و روایت دیگری با همین مضمون می نویسد:

مادر زمانی ثلث اموال ابن ملاعنه را به ارث می‌برد که او عصبه‌ای نداشته باشد که عاقله او محسوب شوند. در چنین مواردی که جنایت (خطایی) ابن ملاعنه بر امام است (در صورت قتل او)، مادرش ثلث دیه و امام باقیمانده دیه را به ارث می‌برد، لکن اگر ابن ملاعنه عصبه‌ای داشته باشد که عاقله او محسوب شوند (جنایت خطایی او را بر دوش کشند)، در این صورت تمامی میراث متعلق به مادر یا اقربای مادری ابن ملاعنه – در صورتی که مادر نباشد- است).

۲- در روایت ابی ولاد از امام صادق (ع) نقل شده است که امام ‌در مورد مردی که کشته شده و ولی دمی غیر از امام ندارد، فرمود: “امام نمی تواند قاتل را عفو کند، بلکه یا باید او را قصاص کند و یا دیه را بگیرد و در بیت‌المال مسلمانان قرار دهد. همچنان که جنایت مقتول بر عهده بیت‌المال است، دیه او نیز برای امام مسلمانان خواهد بود.

۳- در روایت سلیمان بن خالد از امام صادق (ع) آمده است: در باره وارث دیه مسلمانی که کشته شده و تنها یک پدر نصرانی دارد، پرسیدم. امام فرمود: “دیه مقتول گرفته می‌شود و در بیت‌المال مسلمانان قرار می‌گیرد، زیرا جنایت چنین شخصی بر عهده بیت‌المال مسلمانان است[۴۵].

چنان که روایات تصریح کرده‌اند، در مواردی‌ که‌ شخص‌ ورثه‌ای‌ غیر از امام‌ نداشته‌ باشد، اموال‌ او به‌ امام‌ یا بیت‌المال‌ منتقل‌ می‌گردد. در قبال‌ چنین‌ امتیاز و نفعی‌، بیت‌المال‌ نیز متقابلاً مسئولیت‌ قتل ‌خطایی‌ چنین‌ افرادی‌ را بر عهده می‌گیرد. علاوه‌ بر روایات‌ در نوشته های‌ بسیاری‌ از فقیهان به‌ این‌ مسئله‌ اشاره‌ شده ‌است‌ که‌ بین‌ ارث‌ بردن‌ از شخص‌ بی‌ وارث‌ و قبول‌ مسئولیت‌ جنایات‌ خطایی‌ او ملازمه‌ وجود دارد[۴۶].

یادآوری‌ این‌ نکته‌ ضروری‌ است‌ که‌ بین “‌قاعده غرم” با “قاعده‌ لایبطل‌” این‌ تفاوت‌ وجود دارد که‌ در‌ “قاعده‌ لایبطل‌” زمانی‌ مسئولیت بیت‌المال‌ ‌مطرح‌است‌ که‌ یا امکان‌ انتساب‌ قتل‌ به‌ شخص‌ خاصی‌ وجود ندارد و یا آنکه‌ امکان‌ مطالبه‌ ‌خون‌بها از قاتل‌، به‌ دلیل‌ فرار یا اعسار او وجود ندارد و به عبارت دیگر مسئو لیت بیت‌المال در پرداخت دیه به عنوان آخرین گزینه پیش روست. اما ‌در مورد “قاعده‌ غرم” این گونه‌ نیست‌، بلکه‌ تنها حکمت‌ مسئولیت‌ بیت‌المال‌، همان‌ انتفاع‌ حکومت‌ از میراث‌ شخص‌ بی‌وارث‌ است‌؛ لذا حتی‌ در صورت‌ تمکن‌ قاتل‌ بی‌وارث‌، بیت‌المال ‌مسئول‌ پرداخت‌ خونبهای‌ مقتولی‌ است‌ که‌ به وسیله‌ او و به صورت‌ خطا به‌ قتل‌ رسیده‌ است‌.

فصل دوم

حدود ،شروط و آثار مترتب

بر ضمان بیت المال

۲-۱-۱ حدود اجرای ضمان بیت المال

در متون فقهی موارد متعددی را می توان یافت که پرداخت خون بها بر عهده بیت المال یا امام مسلمین نهاده شده است بخش قابل توجهی از این موارد که در مواد ۵۸، ۲۳۶، ۲۴۴، ۲۵۵، ۲۶۰، ۳۱۲، ۳۱۳، ۳۳۲ قانون مجازات اسلامی و برخی قوانین دیگر انعکاس یافته است عبارتند از:

– خون بهای شخصی که در اثر خطای قاضی در تشخیص حکم یا موضوع، به ناحق کشته شده است.

– خون بهای شخصی که در اثر تیراندازی مامورانی که در حین انجام وظیفه بوده اند، به قتل رسیده است.

– دیه شخصی که در اثر ازدحام جمعیت کشته شده است.

– دیه مقتولی که قاتل شناسایی نشده[۴۷]، یا پس از شناسایی متواری شده است و تاهنگام مردن نیز دور از دسترس مانده است.

– دیه شخصی که توسط مسلمان بی وارث (فاقد عاقله) به صورت خطا به قتل رسیده است.

– خون بهای شخصی که اولیای دم او حاضر به اجرای قسامه نشده اند و…

در این بخش درصدد پاسخ ‌به این سوال اساسی است که گستره مسئولیت بیت المال تا چه میزان است؟ آیا همان گونه که بیت المال نسبت به دیه نفس مسئولیت دارد نسبت به پرداخت دیه جراحات، ارش جنایات و خسارات افزون بر دیه نیز مسئولیت دارد؟ آیا امکان پرداخت فاضل دیه از بیت المال وجود دارد؟ در مواردی که دیه تغلیظ می شود اگر بیت المال مسئول پرداخت دیه باشد، آیا خون بها را باید به صورت مغلظه بپردازد یا اینکه پرداخت اصل دیه کافی است در این نوشتار سعی شده است با مفروض دانستن مسئولیت بیت المال در موارد خود گستره این مسئولیت را بررسی کند.

۱- تغلیظ دیه نسبت به بیت المال

دیدگاه غالب در میان فقها معاصر آن است که هرگاه قتل ارتکاب یافته با اسباب تغلیظ دیه همراه باشد در صورتی که قاتل عاقله نداشته باشد یا عاقله او توان پرداخت دیه را نداشته باشند دیه مقتول به صورت تغلیظ شده از بیت المال مسلمانان پرداخت خواهد شد و نیز اگر در اثر خطا حاکم در حکم یا تیراندازی ماموری که در راستا انجام وظیفه و به صورت امر قانونی اقدام به تیراندازی ‌کرده‌است انسان محقون الدمی در ماه های حرام به قتل رسیده باشد دیه مغلظه از بیت المال پرداخت خواهد شد و در بقیه موارد مسئولیت بیت المال همچنین است. (محمد فاضل لنکرانی گنجینه استفتائات قضایی عبدالکریم موسوی اردبیلی حسین نوری همدانی محمد تقی بهجت- سید علی سیستانی)

در مقابل این دیدگاه نظر مخالفی نیز وجود دارد که پرداخت دیه تغلیظ شده از بیت المال را مخالف اصول برشمرده و سخت با آن مخالف است (ناصر مکارم شیرازی، گنیجنه استفتائات قضایی، لطف الله صافی گلپایگانی)

نظر دهید »
دانلود پایان نامه و مقاله | محاربه در حقوق کیفری ایران – پایان نامه های کارشناسی ارشد
ارسال شده در 24 آذر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

    1. – حبیب زاده محمد جعفر، محاربه در حقوق کیفری ایران، پیشین، ص/ ۱۶۰٫ ↑

    1. – همان. ↑

    1. – فخر المحققین محمد بن احسن، ایضاح الفوائد، ج۴، قم، چ ۱، ۱۳۸۹، ص/ ۵۹۴٫ ↑

    1. – حبیب زاده محمد جعفر، محاربه در حقوق کیفری ایران، همان، ص ۱۶۱٫ ↑

    1. – صدوق محمد بن علی، المقنع، مؤسسه‌ امام هادی (ع)، قم، ۱۴۱۵ ق، ص/ ۴۷۷٫ ↑

    1. – علامه حلی (الاسدی) قواعد الاحکام فی معرفه الحلال و الحرام ، ج ۱ ، ص/ ۱۲۰ ↑

    1. – شیخ طوسی، النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی، ص / ۷۱۳ ↑

    1. – حبیب زاده محمد جعفر، محاربه در حقوق کیفری ایران، پیشین، ص/ ۱۶۲-۱۶۱٫ ↑

    1. – همان، ص/ ۱۶۲٫ ↑

    1. -ابن سعید حلی، یحیی، الجامع الشرایع، چ ۱ ، مؤسسه‌ سید الشهدا العلمیه، قم ۱۴۰۵ ق ، ص/ ۵۶۰ . ↑

    1. – طوسی، محمد، الخلاف، ج ۵ ، ص / ۳۳۱ و شهید ثانی ، زین الدین علی ، مسالک الافهام، ج ۵، ص / ۷۷ . ↑

    1. – حر عاملی، محمد ، به نقل از زهرا زارع زردینی، پایان نامه کارشناسی ارشد سال ۱۳۹۰ ، دانشگاه یزد . ↑

    1. – نعنا کار مهدی، پیشین، صص / ۴۱-۴۰٫ ↑

    1. – صالح علی پاشا، سرگذشت قانون، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۴۸، ص / ۱۳۸٫ ↑

    1. – میر محمد صادقی، پیشین، ص/ ۲۴٫ ↑

    1. – نجفی موسی، تاریخ تحولات سیاسی ایران، مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، ۱۳۸۳، ص/ ۸۶٫ ↑

    1. – مجیدی محمود، جرایم علیه امنیت، تهران، نشر میزان، ۱۳۸۷، ص / ۴۷٫ ↑

    1. – همان. ↑

    1. – مصادیق «افساد فی الارض» در مصردر حقوق مصر بر اساس ماده ۸۷ قانون مجازات مصوب سال ۱۹۲۲ «شروع به قلب یا تغییر قانون اساسی، شکل حکومت یا نظام پادشاهی موروثی» جرم دانسته شده بود. اما در سال ۱۹۳۷ و ۱۹۵۷ هم زمان با تحولات سیاسی مصر از جمله کودتای جمال عبدالناصر در سال ۱۹۵۲ تغییرات در نظام سیاسی و قوانین کیفری مصر ایجاد شد و از جمله در ماده ۸۷ ق. م سال ۱۹۵۷، تلاش برای براندازی نظام جمهوری یا قانون اساسی یا شکل حکومت جرم دانسته شد. علاوه بر تغییر عبارت «مستند الخدیویه المصریه» به «نظام جمهوری»، عمده ی تفاوت قانون ۱۹۲۲ با قانون سال ۱۹۵۷ که در حال حاضر – با وجود تغییر حکومت های حسنی مبارک و دولت جایگزین آن- معتبر است که در قانون سابق « شروع به جرم براندازی نظام سلطنتی» جرم دانسته شده بود اما در قانون فعلی «محاوله قلب نظام» به معنای تلاش برای براندازی نظام جرم انگاری شده است. ‌بنابرین‏ در حقوق مصر طرح براندازی در صورتی که در حد شروع به جرم هم باشد قابل تحقق است.

      قانون گذار مصر در ماده ۸۷ قانون مجازات اصلاحی ۱۹۵۷ می‌گوید: «هر کس برای واژگونی یا تغییر قانون اساسی، نظام جمهوری یا تشکیل حکومت با توسل به زور تلاش کند به مجازات حبس با اعمال شاقه به صورت دایمی یا موقت محکوم می شود». در این ماده کلمه «حاول» استعمال شده که از نظر لغوی به معنای در صدد بر آمدن و تلاش کردن و طرح ریزی کردن است و عبارت «محاوله الاطاحه» به معنای تلاش برای براندازی و «محاوله الاغتیال» به معنی طرح ترور ترجمه شده است. احمد صبحی در این باره می‌گوید: «با توجه به مراحل سه گانه تکوین عملیات مجرمانه یعنی اعمال مقدماتی، شروع به جرم و جرم تام «محاوله» مرحله ی خاصی است که باید ‌به این سه مرحله اضافه شود و مکان طبیعی آن بین اعمال مقدماتی و شروع به جرم است».

      و در ضمن آن آورده است: «قانون‌گذار مصری به دنبال کلمه ی «حاول» کلمه «قوه» را آورده است یعنی هر کس با توسل به زور و قدرت در جهت براندازی یا تغییر نظام جمهوری یا قانون اساسی و ساختار حکومت تلاش کند، مجرم و قابل پیگرد است؛ مقصود از قوه توسل به راه های غیرقانونی در جهت نیل به مقصود است و از ماده ۸۷ قانون مجازات مصر برمی آید که قلب یا تغییر قانون اساسی یا نظام جمهوری از راه های غیرمشروع و فراقانونی جرم است و از نظر این ماده، با نوشتن و بحث کردن درباره تغییر قانون اساسی با نظام حکومتی مصر جرم محقق نمی شود.

      نتیجتاً حقوق ‌دانان مصر در تحلیل ماده ۸۷ قانون مجازات این کشور که طرح براندازی را مطرح ‌کرده‌است رفتار مجرمانه لازم جهت تحقق جرم را حد شروع بر جرم و اقدام عملی در راستای براندازی و تغییر تفسیر کرده‌اند و صرف طراحی نقشه – کتبی یا شفاهی- و تشکیل جلسات و تبادل افکار در جهت براندازی حکومت یا تغییر قانون اساسی و شکل حکومت به عنوان طرح براندازی قابل مجازات نیست.

      از سوی دیگر مطابق ماده ۴۸ همین قانون تصریح شده است «هرگاه دو نفر یا بیشتر به ارتکاب جنحه یا جنایت یا اعمال تجهیز کننده یا تسهیل کننده ی آن متفق شوند، تبانی کیفری محقق می شود». با توجه به مطلق بودن نص این ماده تبانی برای ارتکاب هر جرمی امکان پذیر خواهد بود، ‌بنابرین‏ در جرایم علیه امنیت تبانی هم با واکنش شدید قانون‌گذار همراه است. اما در زمینه برخورد کیفری یا مرتکبین این اعمال در ماده ۸۷ هم اشاره دارد ‌به این که: «مجازات تلاش برای قلب یا تغییر قانون اساسی، نظام جمهوری یا شکل حکومت، حبس با اعمال شاقه به صورت دایمی و موقت است و در صورتی که جرم از طرف گروهی و به صورت مسلحانه انجام شود، تشکیل دهنده و رهبر آن گروه مسلح به اعدام محکوم می شود».←

      →در کل می توان گفت با توجه به حساسیت هایی که ‌در مورد جرایم علیه امنیت جامعه و حاکمیت وجود دارد در نظام های حقوقی نظیر مصر و انگلیس، حتی عملیات و اقدماتی برای سرنگونی نظام مستقر جرم انگاری شده است که البته احکام مربوط به با عنان در بخش دوم قانون مجازات مصر از مواد ۸۷ تا ۱۰۳ مکرر آمده و در کل مجازات آن ها از حداکثر از یک سال تا اعدام در نوسان است که در ماده ۱۰۲ آن، کسانی که قصد ارتکاب سرنگونی حکومت را دارند به باغیان تعبیر شده است. ↑

    1. . باختر رئیسی، احمد ، مسعود، مجموعه کامل قوانین و مقررات اجرای احکام، ج / ۱ . ↑

    1. . شکری، رضا – سیروس، قادر، قانون مجازات اسلامی در نظم حقوقی کیفری، نشر خط سوم، چ ۷، ۱۳۸۷، ص/ ۴۴۶ . ↑

    1. – نعنا کار، مهدی، پیشین، ص ۴۸ . ↑

    1. – بای، حسینعلی، افساد فی الارض چیست، مفید فی الارض کیست؟ مندرج در وب سایت www.danesh.ir مراجعه شده در ۲۰ مرداد ۱۳۹۳ ↑

    1. – شکری، رضا – سیروس، قادر، قانون مجازات اسلامی در نظم حقوق کنونی، همان، ص / ۴۲۱ ↑

    1. . شاهبیاتی هوشنگ، پیشین، ص ۵۵ . ↑

    1. – بای حسینعلی، افساد فی الارض چیست، مفسد فی الارض کیست، مندرج در وب سایت www.danesh.ir مراجعه در ۲۰ مرداد ۹۳ ↑

    1. . ایرج گلدوزیان ، افساد فی الارض در حقوق موضوعه ایران ، مقاله مستخرج از پایان نامه مندرج در سایت www.haghgostar.ir مراجعه شده در ۴ مهر ۹۳ ↑

    1. . بای . حسینعلی، پیشین. ↑

    1. – گلدوزیان ایرج ، افساد فی الارض در حقوق موضوعه ایران . مقاله مستخرج از پایان نامه مندرج در سایت کارشناسی ارشد www.haghgostar.ir ، مراجعه شده در ۴ مهر ۹۳ ↑

    1. – گلدوست جویباری رجب، پیشین، ص ۶٫ ↑

نظر دهید »
پایان نامه -تحقیق-مقاله | ۱-۶-۲-۱ وابستگی به مت آمفتامین – 1
ارسال شده در 24 آذر 1401 توسط نویسنده محمدی در بدون موضوع

۱-۶-۱-۶ عود مصرف مواد

به معنی مصرف دوبارۀ مواد مخدر پس از ترک و بعد از گذشت دوره ای از زمان که می‌تواند کوتاه یا طولانی مدت باشد، تعریف می شود. عود مصرف مواد با شکست درمان[۹۲] تفاوت دارد. کاهش عود مصرف مواد ناشی از کسب تکنیک های شناختی رفتاری و دیگر تکنیک هایی است که به ما کمک می‌کنند از مواد دور بمانیم و رفتارهای جدید را جایگزین رفتارهای قبلی کنیم.

۱-۶-۲ تعاریف عملیاتی

۱-۶-۲-۱ وابستگی به مت آمفتامین

متغیری است که بر طبق معیارهای تشخیصی چهارمین ویراست تجدید نظر شده راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی[۹۳] و نیز آزمایشات تشخیصی مربوط به مت آمفتامین در بدن تعیین می شود.

۱-۶-۲-۲ ذهن آگاهی

متغیری است که به وسیلۀ مقیاس ذهن آگاهی[۹۴] (MAAS) اندازه گیری می شود. این مقیاس توسط براون و ریان[۹۵] در سال ۲۰۰۳ ابداع شده است.

۱-۶-۲-۳ نشخوار فکری

متغیری است که با مقیاس پاسخ توام با نشخوار فکری[۹۶] (RRS) از پرسشنامه سبک های پاسخ[۹۷] (RSQ ) اندازه گیری می شود. مقیاس RSQ توسط نالن هاکسما و مارو[۹۸] در سال ۱۹۹۱ ابداع شده است.

۱-۶-۲-۴ تنظیم هیجانی

متغیری است که با مقیاس دشواری های تنظیم هیجانی[۹۹] (DERS) اندازه گیری می شود. این مقیاس توسط گراتز و رومر[۱۰۰] در سال ۲۰۰۴ ابداع شده است.

۱-۶-۲-۵ عود مصرف مت آمفتامین

متغیری است که در این پژوهش، هر دو هفته یکبار با آزمایشات تشخیصی مربوط به مت آمفتامین در بدن تعیین می شود، تعداد جواب های مثبت آزمایشات در هر گروه به مدت ۶ ماه، میزان عود را در آن گروه نشان می‌دهد.

فصل دوم

گسترۀ نظری و بازنگری تحقیقات پیشین

۲-۱ مقدمه

در این فصل ابتدا مبانی نظری پژوهش (شرح متغیرها و روابط آن ها، تاریخچۀ متغیرها در پژوهش، تئوری های زیر بنایی در ارتباط با موضوع پژوهش) شرح داده می‌شوند و سپس شرح مختصری از پژوهش ها ی انجام شده در خصوص موضوع در خارج و در ایران آورده می‌شوند.

۲-۲ مبانی نظری پژوهش

مبانی نظری پژوهش شامل شرح متغیرها و روابط آن ها، تاریخچه، و تئوری های موجود در خصوص موضوع می‌باشد.

شرح متغیرها و روابط آن ها

۲-۲-۱ مت آمفتامین

از زمان‌های پیش از تاریخ تاکنون، بشر به امید کاهش درد جسمی یا تغییر حالت های هشیاری، از مواد مختلفی استفاده ‌کرده‌است. با وجود پیامدهای زیانباری که مصرف چنین موادی برای بدن دارد، اثرات اولیۀ آن ها معمولاً خوشایند است و همین عاملی است که شاید ریشۀ اختلالات مربوط به مواد باشد. مواد مخدر غیر از ایجاد وابستگی، پله پله به درجاتی متفاوت آسیب های متنوع عصبی و جسمی در فرد مصرف کننده ایجاد می­نمایند. در این شرایط تابلوی کامل بیماری اعتیاد با ترکیبی از وابستگی و تخریب قابل مشاهده است. این تخریب و وابستگی در سوء مصرف موادی همچون آمفتامین ها بیشتر از سایر مواد است. بر اساس گفتۀ کرینگ[۱۰۱] و همکاران (۲۰۰۷، ترجمه شمسی پور، ۱۳۸۸)، «مصرف آسیب شناختی مواد به دو مقوله تقسیم می­ شود ۱- سوء مصرف مواد[۱۰۲] و ۲- وابستگی به مواد[۱۰۳]؛ سوء مصرف مواد خطر کمتری دارد اما وابستگی به مواد که اعتیاد[۱۰۴] هم گفته می شود، در DSM-IV-TR به صورت وجود مشکلات فراوان در ارتباط با مصرف مواد مشخص می شود و شامل تحمل[۱۰۵] یا ترک[۱۰۶] است» (ص ۳۷۴).

بنا به گفتۀ گرانادو[۱۰۷] و همکاران (۲۰۱۳)، مت آمفتامین یک مادۀ محرک اعتیاد آور و محرک شدید سیستم عصبی مرکزی[۱۰۸] ‌می‌باشد که از گروه داروهای سینتتیک و از نظر شیمیایی به آمفتامین ها تعلق دارد، با این وجود تأثیرش بر سیستم عصبی مرکزی بسیار بیشتر از ترکیبات مادری خود می‌باشد. این مادۀ به شدت اعتیادآور بر سیستم دوپامینرژیک[۱۰۹] مغز اثر می‌گذارد و بلافاصله پس از مصرف حالتی به نام «فلاش»[۱۱۰] یا «راش»[۱۱۱] (اوج لذت) در فرد ایجاد می شود (اختیاری و همکاران، ۱۳۸۹) که همین امر اشتیاق را برای مصرف دوباره برمی انگیزاند. نام گذاری این دسته از مواد هم روز به روز دچار دگرگونی می شود که این به دلیل ماهیت ساختاری این داروها بوده، به طوری که با اندکی تغییر، داروهای جدیدتری با اثرات متفاوت بر سیستم اعصاب مرکزی تولید می­گردد. سوء مصرف مت آمفتامین (موشک)[۱۱۲] در دهۀ ۱۹۹۰ به شدت بالا گرفت، برخی برآوردها نشان می‌دهد که ۷/۴ میلیون نفر در آمریکا زمانی مت آمفتامین را امتحان کرده‌اند (انگلین[۱۱۳] و همکاران، ۲۰۰۰، به نقل از کرینگ و همکاران، ترجمه شمسی پور، ۱۳۸۸)، علاوه بر این، بنا به گفته کرینگ و همکاران، مرگ و میر مرتبط با مت آمفتامین بین سال های ۱۹۹۱ و ۱۹۹۴ سه برابر شده است. «آمفتامین های قابل دسترس عمده در ایالات متحده عبارتند از : دکستروآمفتامین[۱۱۴]، مت آمفتامین[۱۱۵]، نمک مخلوط دکستروآمفتامین- آمفتامین[۱۱۶]، و متیل فنیدیت[۱۱۷]؛ سایر مواد شبه آمفتامین عبارتند از افدرین، پسودوافدرین، و فنیل پروپانولامین (PPA) که در ایالات متحده بدون نسخه برای رفع احتقان بینی مصرف می‌شوند» (سادوک و سادوک[۱۱۸] ، ۲۰۰۷، ترجمه رضاعی، ۱۳۸۷، ص۵۰۹).

بنا به گفتۀ هارادا[۱۱۹] (۲۰۱۲)، تقریباً ۲۲% از جمعیت زندانیان ژاپن در سال ۲۰۰۹ به علت تخلفات مرتبط با قوانین کنترل مواد محرک منجمله مت آمفتامین ها به زندان افتاده اند، و این در حالی است که هنوز هیچ درمان سیستماتیکی برای این جمعیت ابداع نشده است. هارادا در پژوهش خود درمانی را بر اساس مدل درمانی ماتریکس برای زندانیان طراحی و اجرا کرد؛ در این پژوهش، اثربخشی این مدل جدید به اثبات رسید بدین صورت که زندانیان با کسب مهارت های انطباقی بالا توانستند عود مصرف مواد را کاهش دهند.

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 156
  • 157
  • 158
  • ...
  • 159
  • ...
  • 160
  • 161
  • 162
  • ...
  • 163
  • ...
  • 164
  • 165
  • 166
  • ...
  • 235
بهمن 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  

پرتال کارآموزی پویا اندیشان سبز

 تغییر در رابطه عاشقانه
 کسب درآمد از فروشگاه اینترنتی
 درآمد از طراحی وب
 تربیت سگ از تولگی تا بلوغ
 رهایی از بدبینی در رابطه
 درآمد از نوشتن مقاله تخصصی
 افزایش بهره‌وری در کسب درآمد
 درآمد از طراحی پوستر با هوش مصنوعی
 بازاریابی ایمیلی برای وب‌سایت
 آموزش ساخت انیمیشن با Animaker
 خرید لوازم و غذای گربه
 درآمد از طراحی کارت تبریک دیجیتال
 فروش محصولات فیزیکی آنلاین
 درآمد از عکاسی آنلاین
 راهکارهای افزایش درآمد آنلاین
 استفاده حرفه‌ای از ChatGPT
 علائم هاری در گربه
 زمان جداسازی توله سگ
 کسب درآمد از همکاری در فروش
 درمان سرماخوردگی سگ
 نگهداری سگ‌های روسی
 مهارت شنیدن در رابطه
 بیماری‌های عروس هلندی
 درمان استفراغ گربه
 آموزش Leonardo AI
 فروش مقالات علمی
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • مقالات و پایان نامه ها | قسمت 14 – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • دانلود فایل های دانشگاهی | قسمت 12 – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • منابع پایان نامه ها – قسمت 5 – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • مقالات و پایان نامه ها | ۲-۲۳- جمع بندی تحقیقات انجام شده در پیشینه – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • نگارش پایان نامه در مورد روش های نقطه ... - منابع مورد نیاز برای پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • مقاله های علمی- دانشگاهی | اهمیت تحقیق در حوادث هوایی توسط گروه تحقیق – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • خرید متن کامل پایان نامه ارشد | قسمت 7 – 2
  • پایان نامه -تحقیق-مقاله – ج ) پژوهش های داخلی تربیت جنسی – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • دانلود متن کامل پایان نامه ارشد – ۲-۲-۶) عملکرد بازار – 10
  • دانلود تحقیق-پروژه و پایان نامه – – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • دانلود پروژه های پژوهشی در رابطه با توسعه روستایی … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • تحقیق-پروژه و پایان نامه | قسمت 14 – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • فایل های دانشگاهی| شناسایی راهکار بهبود برای برگزاری کارگاه مهندسی ارزش – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • پایان نامه آماده کارشناسی ارشد | سرمایه گذاری ریسک پذیر – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • دانلود منابع پایان نامه در رابطه با تولید کالوس از ریزنمونه … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • دانلود فایل های دانشگاهی | ۲-۲-۱٫ تعریف مفهوم خویشتن­ شناسی – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • دانلود متن کامل پایان نامه ارشد | ۲-۱-۱- ویژگی­های اصلی اختلال درخودماندگی – 9
  • راهنمای نگارش پایان نامه با موضوع ارتباط بین جو … – منابع مورد نیاز برای مقاله و پایان نامه : دانلود پژوهش های پیشین
  • تحقیق-پروژه و پایان نامه – گفتار چهارم: کیفیت انطباق قوانین با قانون اساسی – پایان نامه های کارشناسی ارشد
  • پایان نامه -تحقیق-مقاله – ۴-۲-۲- بررسی اثر بحران مالی بر تجارت دوجانبه خدمات گردشگری: – 7
  • دانلود منابع پایان نامه ها – ۱۱-۱-۲- نقش مدیران غیرموظف (غیر اجرایی) در حاکمیت شرکتی – 10
  • فایل های مقالات و پروژه ها – چهارم:قلمروشمول قانون حاکم بر قراردادهای الکترونیکی – پایان نامه های کارشناسی ارشد
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان